Injil semuanya mencatat maksud yang lebih besar yang muncul di semua halamannya:
Untuk menunjukkan siapa Yesus itu. Mereka berusaha keras untuk menunjukkan, di atas segalanya, bahwa Yesus adalah Firman yang Kekal, Putra Tunggal Allah yang mengambil sifat manusia.
Meskipun Yesus adalah manusia yang sempurna, pria yang luar biasa, penuh dengan kualitas manusia, apa yang akan membuatnya mengerti, singkatnya, siapa dia, adalah fakta terbesar, bahwa menjadi Anak Allah. Segala sesuatu yang lain di dalam Yesus hanya dapat dipahami sepenuhnya dalam perspektif ini.
Memang, identitas apapun dibuktikan dengan sisi yang paling mulia, tertinggi, paling menentukan dan determinan. Oleh karena itu, yang pertama dan penentu adalah siapa yang memberi makna pada segala sesuatu. Yang ditentukan memiliki kepentingannya, tetapi bukan itu yang menjadi ciri dari benda itu. Jadi, sifat manusiawi Yesus adalah yang paling penting. Melalui itu, Firman menjadi Juruselamat kita. Tetapi nilai yang sangat besar, yang belum pernah terjadi sebelumnya, bukanlah bahwa manusia Yesus itu sempurna, manusia yang luar biasa, tetapi bahwa Firman yang Kekal, Anak Allah, menjadi manusia. Yohanes tidak mengatakan bahwa manusia menjadi Firman yang Kekal, tetapi dia mengatakan bahwa Firman menjadi manusia.
Saat ini, dengan daya tarik bahwa humanisme telah diterapkan di semua budaya, diyakini bahwa yang terpenting adalah menonjolkan kemanusiaan. Seluruh gerakan filosofis pada abad-abad terakhir ini merupakan upaya yang sangat besar untuk mendewakan manusia.
Namun, tujuan utama penginjil adalah untuk menyoroti inkarnasi Sabda, Anak Allah. Santo Matius memulai Injil, itu benar, menunjukkan keturunan manusia Yesus. Namun, segera, dia mencatat keturunan ilahi yang benar dan luar biasa:
....anak yang di dalam kandungannya adalah dari Roh Kudus. Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka. (Mat 1:20-21)
Didalam Injil Markus:Inilah permulaan Injil tentang Yesus Kristus, Anak Allah (Mrk 1:1), di seluruh Injil, itu hanya menunjukkan asal ilahi Yesus. Di akhir Injil, dia mencatat kesaksian dari perwira Romawi itu, seolah-olah itu adalah kesimpulan dari semua yang telah dia tulis sebelumnya:
Waktu kepala pasukan yang berdiri berhadapan dengan Dia melihat mati-Nya demikian, berkatalah ia:
Sungguh, orang ini adalah Anak Allah! (Mrk 15:39)
Sebaliknya, Lukas berjanji untuk melaporkan peristiwa-peristiwa tersebut secara rinci, sehingga temannya Teofilus
Mengetahui solidnya ajaran-ajaran yang telah diterimanya (Luk 1:3-4).
Soliditas menyangkut iman, karena pengertian alkitabiah tentang iman adalah soliditas, keteguhan, karena justru
Sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah. (Luk 1:35)
Yohanes, penginjil teolog, tidak meninggalkan keraguan. Itu dimulai dengan asal mula yang kekal dari Firman, karena tentang itulah:
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.... Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita.... (Yoh 1:1,14)
Di antara para penginjil dialah yang paling menonjolkan identitas ilahi Yesus.
Dalam menghadapi semua ini, pertanyaan yang sangat besar, pertanyaan terbesar sepanjang masa adalah pertanyaan yang Yesus tanyakan kepada para murid:
...Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini? (Mat 16:15)
Dan jawaban terbesar dari semuanya diberikan, yaitu jawaban Petrus:
Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup (Mat 16:16).
Begitu hebatnya tanggapannya sehingga jauh melampaui semua kemungkinan yang dimiliki Petrus dan seluruh umat manusia . Tidak ada yang bisa memalsukan, bahkan membayangkan, tanggapan serupa. Itu datang hanya dari Bapa, Seandainya tidak datang dari Bapa, Petrus tidak akan menjawab apa-apa, atau paling banter, akan menjawab bahwa Yesus adalah sahabat terbaik. Tapi tidak,Yesus mengatakan kepadanya dari mana datangnya jawabannya seperti ini:
Berbahagialah, Simon, anak Yunus, karena bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapaku yang di surga (Mat 16:17).
Ini adalah soliditas iman komunitas Kristen pertama, yang saat ini perlu dihidupkan kembali di antara orang-orang Kristen lebih dari sebelumnya, karena itu adalah soliditas dari dasar kehidupan Kristen.
~~Wahyu S~~
~~SMA KATOLIK SATYA CENDIKA JEMBER~~
Komentar
Posting Komentar